ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΣΕ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΟ ΚΑΙ «ΖΗΛΩΤΙΚΟ» ΚΕΙΜΕΝΟ...

ΔΕΥΤΈΡΑ, 29 ΜΑΪ́ΟΥ 20

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΝΟΥΝΗΣ, ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΟ ΚΑΙ «ΖΗΛΩΤΙΚΟ» ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΣΗΜΑΤΗ

ΑΝΤΙΡΡΗΣΕΙΣ ΣΤΟ ΑΘΕΟΛΟΓΗΤΟ ΚΑΙ «ΖΗΛΩΤΙΚΟ» ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ κ. ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΣΗΜΑΤΗ

Του Παναγιώτη Π. Νούνη

•  Δείτε το εδώ, εδώ και εδώ σε PDF και DOCS. 

Εξ αρχής να αποσαφηνίσω (το κατά δύναμιν) κάτι το σημαντικώτατον, προτού σας κοινοποιήσω το εχθεσινό αντιρρητικόν σχόλιόν μου όπου το κατέγραψα εις το προσωπικόν μου προφίλ στο «Φέϊζμπουκ», κατά τινός προβληματικού κειμένου (κακο)γραμμένον υπό του σεβαστού φίλου και θεολόγου κ. Παναγιώτη Σημάτη.

Όλος ο καταιγισμός άστοχων και άσφαιρων πυρών, υπό μερικών «Ζηλωτών» αντιΟικουμενιστών, κατά της τριανδρίας των ιερώς Αποτειχισμένων Πρωτοπρεσβυτέρων, στηρίζεται κυρίως επάνω στην εξής εύλογη ως ένα βαθμό προβληματική και λογική αντίφαση:

Πώς είναι δυνατόν, οι τρείς Πρωτοπρεσβύτεροι (π. Θεόδωρος Ζήσης, ο π. Νικόλαος Μανώλη και ο π. Φώτιος Βεζύνιας) να διακοπτώσι από την μιά το Λειτουργικόν Μνημόσυνον του οικείου και αιρετίζωντος Μητροπολίτου τους, ενώ ταυτόχρονα από την άλλη, οι ίδιοι Κληρικοί να προτρέπωσι, αλλά και να συμβουλεύωσι τους μαθητές και τα πνευματικά τους παιδιά, εαν θέλωσι, να παραμένουν σταθεροί και σε αγαστή Μυστηριακή Κοινωνία και να συνεχίζουν αυτά, απρόσκοπτα, να μνημονεύουν ή και να συμμετέχωσι σε Λατρευτικές Συνάξεις όπου μνημονεύεται ο αιρετίζων Επίσκοπος;

Αν δεν θέλωσι, οι υπό αυτών ποιμενόμενοι, να εφαρμώσουν την εν λόγω Ποιμαντική Οικονομία, μπρορούσι, ελεύθερα, να ακολουθήσωσι το ιδικό τους ρωμαλέον παράδειγμα, εκείνο της Ποιμαντικής Ακρίβειας της Διακοπής του Μνημοσύνου και της Διακοπής της επιΚοινωνίας με κάθε Αρχιοικουμενιστή και φιλοΟικουμενιστή Πατριάρχη, Επίσκοπο, Μητροπολίτη ή και Πρεσβύτερο.

Δηλαδή, επαναλαμβάνω πιο απλά, το μείζον ερώτημα που προβληματίζει πολλούς αναγνώστες μας: πώς είναι δυνατόν οι ιερά Τριανδρία των συγχρόνων Ομολογητών πατέρων μας, να διενεργώσι για τον εαυτόν τους την Κανονική Ποιμαντική Ακρίβεια (που τους παρέχει το ισχυρόν δικαίωμα ο ΙΕ΄ ιερός Κανών της αγίας Πρωτοδευτέρας Συνόδου) ενώ για τα πνευματικά τους παιδιά, να προτείνωσι, την Κανονική Ποιμαντική Οικονομία;

Δεν είναι λογική αντίφασις ετούτη η παράδοξη ενέργεια;

Απαντούμεν: ΟΧΙ δέν είναι αντίφασις, σύμφωνα με την Πατερική Θεολογία της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας. ΟΧΙ δέν είναι αντίφασις, σύμφωνα με την ιερά Παράδοση των Ορθοδόξων. ΟΧΙ δέν είναι αντίφασις, σύμφωνα με το γράμμα και το πνεύμα των ιερών Κανόνων και της Αγίας Γραφής.

Και γιατί δέν είναι αντίφασις παρακαλώ;

Ο Αμβρόσιος Καλαβρύτων: Απαράδεκτος ο Πάπας – Προσωπικά πιστεύω πως οι Παπικοί είναι αιρετικοί!

Ο Αμβρόσιος Καλαβρύτων: Απαράδεκτος ο Πάπας – Προσωπικά πιστεύω πως οι Παπικοί είναι αιρετικοί! Ως Ιεράρχης της Ελλαδικής Εκκλησίας διακηρύσσω πως είναι σχισματικοί – Δεν τους μισούμε, πονάμε για αυτούς

Την πεποίθησή του πως οι Παπικοί είναι αιρετικοί εκφράζει σε νέα δυναμική απάντησή του προς τον θεολόγο κ. Σημάτη ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αμβρόσιος. Βέβαια διευκρινίζει πως επισήμως ο Ρ/Καθολικός, “είτε μας αρέσει, είτε όχι, από την Διοικούσα Εκκλησία αντιμετωπίζεται ως Σχισματικός’!

Επαναλαμβάνει δε πως δεν αναγνωρίζει την Σύνοδο του Κολυμπαρίου.

Ακολουθεί ολόκληρη η νέα παρέμβαση:

ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΣΕΒ. ΖΙΜΠΑΜΠΟΥΕ ΣΕΙΡΑ ΕΧΕΙ Ο κ. ΣΗΜΑΤΗΣ…..
ΝΑ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΜΑΣ
ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΤΕΡΟΝ ΥΒΡΙΣΤΗΝ ΜΑΣ

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ, κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟ

ΑΝΟΙΧΤΗ  ΕΠΙΣΤΟΛΗ  ΠΡΟΣ  ΤΟΝ  ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ, κ. ΘΕΟΚΛΗΤΟ

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ‘’ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ’’

«ΤΟ ΓΡΗΓΟΡΟΤΕΡΟ ΚΑΙ ΧΑΡΙΝ ΕΧΕΙ…»

ΘΕΜΑ: Τέθηκε σε διαβούλευση το νομοσχέδιο για την αλλαγή-διόρθωση  του φύλου, να τεθεί το συντομότερο «ανεπίσημο δημοψήφισμα»  με μία μόνο ερώτηση…

        Σεβασμιώτατε, την ευχή σας,

Όπως γνωρίζετε,  τέθηκε σε διαβούλευση το νομοσχέδιο για την αλλαγή του φύλου ή πιο σωστά για την «διόρθωση του φύλου». Λίγους μήνες μετά από την επιταχυμένη και επιτυχημένη εφαρμογή  του θεσμού της «θεματικής εβδομάδας» στα Γυμνάσια της Μητροπολιτικής μας Περιφέρειας, γίνεται ‘’ηλεκτρονική Διαβούλευση’’  και καλούνται οι πιστοί χριστιανοί, οι  απλοί δηλ. πολίτες που δεν γνωρίζουν από υπολογιστές και θρησκευτικούς υπολογισμούς,  οι εκπαιδευτικοί πάλι και οι δάσκαλοι που ασκούν ή όχι έργο παιδαγωγικό στον δημόσιο ή στον ιδιωτικό τομέα Εκπαίδευσης αλλά και άνθρωποι του εκκλησιαστικού περιβάλλοντός μας που ασκούν έργο ποιμαντικό ή κατηχητικό, να συμμετάσχουν «στη δημόσια ηλεκτρονική διαβούλευση, διατυπώνοντας τις απόψεις και τις παρατηρήσεις» τους  στις σχετικές ρυθμίσεις.

Είναι λογικό οι απορίες μας για το φαινόμενο της «διόρθωσης του φύλου» να απαντηθούν πρώτα από εσάς, τον ποιμένα μας, με κάποιο επίσημο τρόπο, πριν την ηλεκτρονική κατάθεση των «προσωπικών» μας σχολίων σε ό,τι αφορά τις «αλλαγές νόμων»  που προτείνονται από την νέα κυβέρνηση.

Στις  2 Μαΐου 2017 και ώρα 18:55 τέθηκε σε δημόσια διαβούλευση η διπλή νομοθετική πρωτοβουλία του Υπουργείου Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, υπό τον τίτλο: «Νομική Αναγνώριση της Ταυτότητας Φύλου- Εθνικός Μηχανισμός Παρακολούθησης και Αξιολόγησης του Σχεδίου Δράσης για τα Δικαιώματα του Παιδιού» και ο Yπουργός  κ. Σταύρος Ν. Κοντόνης  καλεί τον καθένα μας ξεχωριστά, ΩΣ ΠΡΟΣΩΠΑ, να συμμετάσχουμε στη δημόσια ηλεκτρονική διαβούλευση.

Δυστυχώς η Προτεσταντική αντίληψη όπου ο καθένας ως πρόσωπο μπορεί να ερμηνεύει προσωπικά τα άρθρα του «Σχεδίου Νόμου», πάντα κατά την γνώμη  του και κατά την προσωπική του αλάθητη κρίση χωρίς να λαμβάνει υπόψη την γνώμη των αγίων, δυστυχώς είναι η κυρίαρχη αντίληψη της  εποχής μας, είναι αυτό  το πνεύμα της Νέας Εποχής και το οποίο ο υπουργός Δικαιοσύνης  εκφράζει, καθώς καλεί τον καθένα μας να διατυπώσει τις απόψεις και τις παρατηρήσεις του!  «Δεδομένης της σπουδαιότητας της συγκεκριμένης πρωτοβουλίας - λέγει ο Υπουργός -, σας καλώ να συμμετάσχετε στη δημόσια ηλεκτρονική διαβούλευση, διατυπώνοντας τις απόψεις και τις παρατηρήσεις σας στις σχετικές ρυθμίσεις» [1]

            Σεβασμιώτατε, γνωρίζετε τόσο εσείς όσο και ο απλός λαός της tv, ότι η διαβούλευση θα ολοκληρωθεί τη Δευτέρα 12 Ιουνίου 2017 και ώρα 14: 00 και επίσης ότι το παρόν «Σχέδιο νόμου» αποτελεί «δέσμευση της κυβέρνησης που είχε ανακοινωθεί πανηγυρικά στην εξέδρα του περσινού Athens Prideκαι επιχειρεί να ανταποκριθεί στο αίτημα του τρανς κινήματος – ώστε - να γίνεται γρήγορα και χωρίς ιατρικές προϋποθέσεις η αλλαγή των εγγράφων ταυτότητας των τρανς ατόμων, ζήτημα που αποτελεί αιτία διακρίσεων και μεγάλης δυσκολίας στην καθημερινότητα των τρανς»[2].

Επίσης σας θυμίζουμε ότι το ‘’Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Αθήνας Athens Pride’’ μαζί με άλλους τρεις  ‘’Παρατηρητές’’ κατέθεσαν προ ολίγου καιρού μήνυση κατά συναδέλφου θεολόγου από την Βόρειο Ελλάδα για τον λόγο ότι μοίρασε ενημερωτικό φυλλάδιο με θέμα «Ομοφυλοφιλία: η ορθόδοξη θέση»!  Διαβάσαμε σχετικά: «Μηνυτήρια επιστολή προς το τμήμα Αντιμετώπισης Ρατσιστικής Βίας απέστειλαν το Ελληνικό Παρατηρητήριο των Συμφωνιών του Ελσίνκι, το Τμήμα Σεξουαλικού Προσανατολισμού και Ταυτότητας Φύλου του Ελληνικού Παρατηρητηρίου των Συμφωνιών του Ελσίνκι, η Πολύχρωμη Πολυπολιτισμική Ομπρέλα Ξάνθης και το Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Αθήνας Athens Pride, με αφορμή ένα φυλλάδιο με έντονο ομοφοβικό περιεχόμενο, που διαμοιράστηκε από θεολόγο σε τμήμα Λυκείου στη Βόρεια Ελλάδα» [3 )

Σεβασμιώτατε π. Θεόκλητε, η επιστολή αυτή έχει κυρίως ενημερωτικό χαρακτήρα αλλά και προτρεπτικό! Ζητούμε το συντομότερο ΔΙΑΒΟΥΛΕΥΣΗ εντός των ορίων της Μητροπόλεως  Φλωρίνης Πρεσπών και Εορδαίας με μοναδικό ερώτημα ‘’ Άνθρωποι, τι θέλετε; Να απαντήσετε με προσωπικά σχόλιά σας στις προτάσεις του Υπουργού, ως ΠΡΟΣΩΠΑ, ή να απαντήσουμε όλοι μαζί ως «Σώμα Χριστού»; ’’ 

Επιτέλους π. Θεόκλητε δεν θέλουμε να καταλάβουμε το αδιέξοδο της υπόθεσης που ακούει στο όνομα «θεολογία του προσώπου»;

Ο ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΠΤΑ ΚΑΙ Η ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΗ «ΟΓΔΟΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ

7+1=8;

Ο ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΠΤΑ ΚΑΙ Η ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΗ «ΟΓΔΟΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» ΤΟΥ ΚΟΛΥΜΒΑΡΙΟΥ

« Ἐμεῖς ὡς Ἐκκλησία ἀναγνωρίζουμε καὶ ὁμολογοῦμε μόνο τὴν Ὀρθοδοξία· οἱ ἐκτὸς τῆς Ὀρθοδοξίας λεγόμενες Ἐκκλησίες δὲν εἶνε παρὰ σχίσματα καὶ αἱρέσεις. Συνεπῶς μία Σύνοδος, στὴν ὁποία ἀντιπροσωπεύεται ὅλη ἡ Ὀρθοδοξία, μπορεῖ νὰ χαρακτηρισθῇ Οἰκουμενική» (θεολόγος Χρῆστος Ἀνδροῦτσος)

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Η Κυριακή που πέρασε, Κυριακή των Αγίων Πατέρων, είναι η έβδομη Κυριακή από του Πάσχα και η Εκκλησία  μας την ημέρα αυτή εορτάζει ως γνωστό «την εν Νίκαια Πρώτην Οικουμενικήν Σύνοδον των τριακοσίων δέκα και οκτώ θεοφόρων Πατέρων».

Η επόμενη Κυριακή, Κυριακή της Πεντηκοστής, φέρνει δυστυχώς στον νου μας ότι σε επτά ημέρες η αιρετική σύνοδος της Κρήτης θα κλείσει ένα χρόνο ληστρικής ζωής. Η ονομαζόμενη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδος»  της Ορθοδόξου Εκκλησίας  που έγινε, από τις 17 έως τις 27 Ιουνίου, στην ‘’Ορθόδοξη’’ Ακαδημία Κρήτης στο Κολυμβάρι Χανίων, ήταν μία αιρετική σύνοδος και συνεχίζει να είναι μια μεγάλη εστία μόλυνσης για όλο τον Ορθόδοξο κόσμο και όχι μόνο.

Στις 4 Ιουνίου 2017, Κυριακή ογδόη από του Πάσχα (με 13 ημέρες διαφορά!), η Σύναξη της Κρήτης  που άρχισε στις 17 Ιουνίου του 2016 συμπληρώνει ένα χρόνο καθώς η εκκλησιαστική μας ιστορία σημειώνει ότι κανείς από τους τέσσερις γνωστούς επισκόπους της ημερίδας στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας στον Πειραιά, μέχρι τη σήμερον ημέρα, δεν στάθηκε άξιος των περιστάσεων δηλαδή δεν ανέλαβε με επίσημο Πατερικό τρόπο απόσταση από την αιρετική  Οικουμενιστική  σύναξη των 10 «Παπών» - προκαθημένων μας που συμμετείχαν σ’ αυτήν. Φυσικά ο Κύριος γνωρίζει το «γιατί» του καθενός μας!

Ας σταθούμε όμως σήμερα στην «έβδομη Κυριακή από του Πάσχα» και ειδικότερα στον ευλογημένο αριθμό επτά! Για όσους έγραψαν ή άκουσαν περί 8ης Οικουμενικής συνόδου - εννοώντας τη σύναξη της Κρήτης - ας ακούσουν ΚΑΙ  τα σχετικά με τον ευλογημένο αριθμό…

29η Μαΐου, επέτειος της Άλωσης. Γιατί την επέτρεψε ο Θεός;

29η Μαΐου, επέτειος της Άλωσης. Γιατί την επέτρεψε ο Θεός;

1. ΤΟ ΦΟΒΕΡΟ ΟΡΑΜΑ ΤΟΥ ΜΩΑΜΕΘ

29 Μαΐου 1453. Μετά από σκληρή πολιορκία πολλών εβδομάδων, η Πόλη πέφτει στα χέρια των Τούρκων! Ο ήχος των σπαθιών και οι ανατριχιαστικές κραυγές απόγνωσης, πόνου, τρόμου και απελπισίας ακούγονται από όλες τις πλευρές της Βασιλεύουσας:

- Παναγίτσα μου, βόηθα μας!

- Χριστέ μου!

- Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί μας εγκατέλειψες;

Οι χριστιανοί αδυνατούν να πιστέψουν αυτό που συμβαίνει· νομίζουν ότι βλέπουν ένα κακό όνειρο.

Ο Μωάμεθ ο Πορθητής, για να ευχαριστήσει τους στρατιώτες του, τούς δίνει την άδεια για τρεις ολόκληρες μέρες να κάνουν ό,τι θέλουν! Φωτιές παντού! Οι χριστιανοί βασανίζονται και κατακρεουργούνται!  Τα καλντερίμια της Κωνσταντινούπολης βάφονται με χριστιανικό αίμα. Οι γυναίκες βιάζονται ομαδικά! Οι Αγαρηνοί δεν σεβάστηκαν ούτε τα ανήλικα κοριτσάκια! Γι’  αυτούς, οι βιασμοί των «απίστων» γυναικών δεν είναι αμαρτία· ούτε και η παιδεραστία! Προβλέπονται όλ’ αυτά στο «ιερό» τους βιβλίο, το «Άγιο και Υπερουράνιο» Κοράνιο, όπως το αποκαλεί ο Οικουμενικός μας Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος!¹ Άλλωστε, και ο μεγάλος «προφήτης» τους, ο Μωάμεθ, μεταξύ των συζύγων του είχε και ένα κοριτσάκι εννέα (9) ετών, την Αΐσα!

Ο Πορθητής εορτάζει τη νίκη του με ένα πλούσιο γεύμα που παραθέτει στους αξιωματικούς του. Τη χαρά και τα πανηγύρια, όμως, των κατακτητών, θα τα επισκιάσει ένα αναπάντεχο γεγονός: Την ώρα του γεύματος μία τεράστια ανοιχτή παλάμη εμφανίζεται στον τοίχο και προκαλεί φόβο και αναστάτωση στους συνδαιτυμόνες! Ειδικά τον Μωάμεθ τον λούζει κρύος ιδρώτας! «Τι ήταν αυτό; Μούντζα;» αναρωτιέται. Μία φοβερή σκέψη τριβελίζει το μυαλό του και του προκαλεί πανικό: «Μήπως ο Αλλάχ θέλει να μου δείξει ότι αποδοκιμάζει αυτό που έκανα, που κατέλαβα την πρωτεύουσα των βυζαντινών; Μήπως αυτό ήταν σημάδι της οργής Του απέναντί μου;» Ο νεαρός Σουλτάνος (21 ετών!) δεν ξεχνά ότι η βιολογική του μητέρα―η οποία πέθανε όταν ήταν μικρός―ήταν χριστιανή· το ίδιο και η μητριά του, την οποία υπεραγαπούσε! Όλο το βράδυ δεν έκλεισε μάτι από τη στενοχώρια του. Το πρωί, πριν ακόμα ξημερώσει, διατάζει να του φέρουν μπροστά του όλους τους ιμάμηδες και τους σοφούς του στρατού του. Αυτοί, όμως, ομολογούν ότι αδυνατούν να εξηγήσουν το όραμα. Τότε, κάποιοι τον πληροφορούν ότι στην Πόλη υπάρχει ένας άγιος μοναχός τον οποίο σέβονται και ευλαβούνται πολύ οι χριστιανοί. Λίγες ώρες αργότερα μπροστά στον φοβερό σουλτάνο στέκεται ένας ταπεινός και ρακένδυτος καλόγερος. Το όνομα του Γεννάδιος. «Δώσε μου καιρό μία εβδομάδα για να προσευχηθώ στο Θεό μου και να σου απαντήσω» αποκρίνεται στον Τούρκο. Έτσι, μία εβδομάδα αργότερα λέει στον Μωάμεθ τα εξής φοβερά λόγια: «Με το όραμα αυτό, βασιλιά μου, ο Θεός σού στέλνει ένα μήνυμα: Ότι Αυτός σου έδωσε την Πόλη. Δεν την πήρες εσύ! Αν υπήρχαν έστω και πέντε αληθινοί χριστιανοί στην Κωνσταντινούπολη, δεν θα την κατακτούσες!»²